嫂嫂逐出这安童也是，若是这安童暗暗苟合不使人知，岂不把闺门都 (第4/31页)

有趣的是，一个文人成功猎艳的数目，往往是个定数。数量最多的当数中的梅素先，共拥有二十位美人。中的封悦生屈居其次，拥有十二房妻妾。中祁羽狄、中花春梦都拥有十美。但是，最常见的似乎是「五美」。且不说、直接标以「五」之数目，即如赵宴客建五花楼储王美，吴子玉聚五美以应梦兆，西门庆和魏玉卿皆一妻五妾，妻是摆摆样子充门面的，真正玩弄的是要，亦为「五美」。妻妾成群，众美集身，可以说是男子天然的欲求与美妙的梦幻，尤其是那些穷酸文人，生活中连一美都难得，便在中画饼充饥。

    反正是涂鸦作文，聊以望梅止渴，自然是多多益善，以充分发泄压抑已久的情欲。

    但是，五美竟成了一个相当常见的数字，应该说必有其理。中国传统文化中：「五」这个数字，一般代表「东、西、南、北、中」的全方位，从而「五」成了「全」的代名词，凡标举「全」，多用「五」。如五行、五方、五气、五毒、五味、五辛、五色、五彩、五音、五畜、五马、五谷、五仪、五德、五岳、五体、五脏等等。「五美」实质上也隐含「全」的意思，至少朦朦胧胧给人一种「全」

    的感觉。因此，众多艳情，包括本书中的「五美」，也就不奇怪了。

    本书虽有不少污秽之处，但也不乏诙谐生动之笔。文中，玉蓉小姐因相思而积郁成疾，请了许多医生，也难治愈，后请来一个瞎子并让其请神替小姐治病，那请神送神的场面描写，便是十分的生动有趣。「那瞎子打起油腔跪在神前祷告，聚人吹打响落一场，后来十供养中却念得可听，都是打觑的话」，以诙谐之笔写出整个请神场面。「这把剪刀，好像如今的生青毛，口快舌尖，两面刀」，「这只玉蟹，好像如今做戏的人，妆成八