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    林宁给添添乱后，就没想着再给唐僧，孙大圣师徒一行添乱了。

    以及林宁仔细想了想后，对唐僧的印象有所改观，作为一个无甚神通的凡人而言，他即使懦弱胆小，但光凭他即使被吓得哭天喊地，被女妖精百般诱惑都没从，从没有生出过撂挑子不干的心思这点，也可见他在求佛问道上内心是坚韧的。

    可惜这问来的“大乘佛法”，不如何。

    该怎么说呢？林宁做拾光时，是随她师父回道人学习法术，是玄门中人，也很清楚诸多道门经文会产生非凡效果，习得确可成仙，她自己也给辛十四娘他们讲过道。再像此个世界中，从大雷音寺取得的佛经确有超度冤魂，抵御妖邪的作用。

    只是林宁的认知中，无论道门心经还是大、小乘佛法，还有它们背后的道教以及佛教，对百姓们来说，都是一种心灵寄托；对上位者而言，这成了愚民的手段。

    拿道教而言，因为道教具有追求长生不老，得道成仙并得道成仙并辅以祈福禳祸的功能，这对统治者而言既应了麻醉百姓需求，又迎合了其奢求长生的欲望，所以统治者崇道；

    而佛教呢？从历史上而看，佛教这个外来教第一个繁盛时期，乃是五胡乱华时。那时候百姓苦不堪言，而佛教生死轮回，今生作孽来世会有报应等教义，在很大程度上用来百姓在苦难中自我麻痹。

    一饮一啄，莫非前定。

    这个说法在西游记中也出现过很多次，那感觉就好像今世受苦受难，全都是该得的一样，哪怕今世从未做过一件坏事。

    反正林宁并不认同这种教义，哪怕地府当真存在，也确实有轮回。

    又在林宁看来，靠天靠地