第三十四章 传文授学 (第5/7页)

过后，他才正式开始讲课。

    “在学坚爪语之前，你们需要先了解坚爪部落的神明，在接下来的三天内，我会从这个部落的神话传说说起。”

    他先讲这个并不是刻意放缓进度，而是土著神明的出现，往往是与先民的生活环境息息相关的，了解神话传说同样也是了解其历史的变迁。

    在之前的申问上，裘学令为什么先问坚爪部落的天地人是如何沟通的，而不是问其他？

    因为他就是在问源起，只有这样，才知道坚爪部落的文化根基是什么。

    甚至在样本足够多的情况下，他由此可以大略推知这些土著最早生存的地域环境，大概的生产生活方式，又经过了哪些演变。

    杨璎自豪道：“我们天夏人从不靠神，靠得是自己！”

    “没错，神算什么，皮扒了做神袍！”

    “对，凭什么我们学他们的语言，要让他们学我们的！”

    底下马上就有人跟着嚷起来。

    张御颌首道：“说得不错，有志气。”

    杨璎脸上顿时得意洋洋，可张御接下来一句让她为之愕然。

    “杨璎无故插话，搅扰学堂秩序，记过一次。”

    “我不服！”

    杨璎气愤无比，她很想把这句话喊出来，可刚吃了一次亏，她还是有记性的，只能在心里愤愤嘀咕：

    “凭什么就我一个人？”

    张御没有在意她的小情绪，开始缓缓讲述坚爪部落的起源神话。

    其实安山山脉附近的部落神话传说，在场的学子不知听过多少了，无非就是创世、灾难，冲突、繁衍、拯救这些东西，而后就是一系列半人半神的英雄经受考验和历练，除了一些细节，大致都是相差不大的。