《周易集解》易说批判（五十八） (第2/6页)

内容

    六五：射雉，一矢亡，

    虞翻曰：三变《坎》为弓，《离》为矢，故“射雉”。五变《乾》体，矢动雉飞，故“一矢亡”矣。

    “终以誉命。”

    虞翻曰：誉谓二。《巽》为命。五终变成《乾》，则二来应已，故“终以誉命”。

    上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，

    虞翻曰：《离》为鸟，为火；《巽》为木，为高。四失位变《震》，为筐，巢之象也。今巢象不见，故“鸟焚其巢”。《震》为笑，《震》在前，故“先笑”。应在《巽》，《巽》为号咷，《巽》象在后。故“后号咷”。

    “丧牛于易，凶。”

    虞翻曰：谓三动时《坤》为牛。五动成《乾》，《乾》为易。上失三，五动应二。故“丧牛于易”。失位无应故“凶也”。五动成《遁》，六二：“执之用黄牛之革，”则旅家所丧牛也。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·旅》卦爻辞所编汇的注释共有三家，依然汇编虞翻的注释内容最多。

    这三家注释是虞翻、《九家易》和陆绩，虞翻和陆绩皆属“象数派”人物，注释今本《周易》时是穿凿附会于各种卦象和爻数里。而从《九家易》注释的内容来看，应属“义理派”，对今本《周易》的注释，并不像“象数派”那样是个重“象数”轻“义理”。《九家易》的注释是轻象数重义理的注释法，如《九家易》对《旅》“六二：旅即次，怀其资，得僮仆贞”的注释：“即，就。次，舍。资，财也。以阴居二，