《周易集解》易说批判（五十九） (第2/9页)

苗，秋曰蓃，冬曰狩。田获三品：一为干豆；二为宾客；三为充君之庖。注云：上杀中心，干之为豆实；次杀中髀骼，以供宾客；下杀中腹；充君之庖厨。尊神敬客之义也。

    九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。

    虞翻曰：得位处中，故“贞吉，悔亡，无不利”也。《震》、《巽》相薄，雷风无形，当变之《震》矣。《巽》究为躁卦，故“无初有终”也。

    “先庚三日，后庚三日，吉。”

    虞翻曰：《震》，庚也。谓变初至二成《离》，至三成《震》，《震》主庚。《离》为日，《震》三爻在前，故“先庚三日”。谓益时也。动四至五成《离》，终上成《震》，《震》三爻在后，故“后庚三日”也。《巽》初失正，终变成《震》，得位，故“无初有终”，“吉”。《震》究为蕃鲜白，谓《巽》也。《巽》究为躁卦。躁卦，谓《震》也。与《蛊》“先甲三日，后甲三日”同义。五动成《蛊》，干成于甲，《震》成于庚，阴阳天地之始终，故经举甲庚于《蛊·彖》、《巽五》也。

    上九：巽在床下，

    虞翻曰：床下，谓初也。穷上反下成《震》，故“巽在床下”。《象》曰：“上穷也”。明当变穷上而复初也。

    《九家易》曰：上为宗庙。礼封赏出军，皆先告庙，然后受行。三军之命，将之所专。故曰“巽在床下”也。

    “丧其齐斧，贞凶。”

    虞翻曰：变至三时，《离》毁入《坤》。《坤》为丧，《巽》为齐，《离》为斧，故“丧其齐斧”。三变失位故“贞凶”。

    荀爽曰：军罢师旋，亦告于庙，还斧于君，故“丧齐斧”。正如其故，不执臣节，则凶。故曰“丧其齐斧，贞凶”。

    2、易说批判

    《周