《周易集解》易说批判（五十九） (第4/9页)

不杂卦象之说，但依然是从“上九”爻位里上位之说，这就是重义理轻象数的“义理派”。《九家易》的“义理”注释，也是一种穿凿附会而已，是想当然认为爻位之说，而穿凿出一番所谓的道理，而这“道理”与“巽在床下”同样是个风马牛不相及。所以帝制里虽然“象数”易学，是个荒诞不经，胡诌八扯，可帝制里“义理”所注释的《周易》同样是个离题万里。你同样不能从所谓“义理派”的注释中，明明白白《周易》是什么！

    通过对《巽》汇编的几家注释者来看，他们注释的说法是《巽》文的意思吗？我们还是看下面《巽》文的译解，便对《巽》文意思就一目了然。

    3、附录：

    （1）附录《周易·巽》历史上的三种不同文本

    ①《周易·巽》原创文本格式

    ()巽，小亨，利有攸往，利见大人。

    进退，利武人之贞。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。频巽，吝。悔亡，田获三品。贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。巽在床下，丧其资斧，贞凶。

    ②《周易·巽》春秋文本格式

    （)巽：小亨，利有攸往，利见大人。

    ()小畜：进退，利武人之贞。

    ()渐：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

    ()涣：频巽，吝。

    ()姤：悔亡，田获三品。

    ()蛊：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

    ()井：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

    ③今本《周易·巽》内容格式

    ()巽：小亨，利有攸往，利见大人。

    初六：进退，利武人之贞。

    九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无