《周易集解》易说批判（五十七） (第1/9页)

    五十五、《周易集解》对今本《周易·丰》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (离下震上)丰：亨，

    虞翻曰：此卦三阴三阳之例，当从《泰》二之四。而《丰》三从《噬嗑》上来之三，折四于《坎》狱中而在《丰》，故“君子以折狱致刑”。阴阳交，故“通”。《噬嗑》所谓利用狱者，此卦之谓也。

    “王假之，”

    虞翻曰：干为王。假，至也。谓四宜上至五，动之正成干，故“王假之，尚大也”。

    “勿忧，宜日中。”

    虞翻曰：五动之正，则四变成《离》。《离》，日。中，当。五地《坎》中，《坎》为忧。故“勿忧，宜日中”。体两《离》象，照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。

    干宝曰：《丰》、《坎》宫阴，世在五。以其宜中，而忧其侧也。《坎》为夜，《离》为昼，以《离》变《坎》，至于天位，日中之象也。圣人德大而心小，既居天位，而戒惧不怠。勿忧者，劝勉之言也。犹《诗》曰：上帝临尔，无贰尔心。言周德当天人之心，宜居王位，故“宜日中”。

    初九，遇其配主，

    虞翻曰：妃嫔，谓四也。四失位在《震》，为主；五动体《姤》遇，故“遇其配主”也。

    “虽旬无咎，往有尚。”

    虞翻曰：谓四失位，变成《坤》，应初。《坤》数十，四上之五，成《离》。《离》为日。

    六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。

    虞翻曰：日蔽云中，称蔀。蔀，小，谓四也。二利四之五，故“丰其蔀”。《噬嗑》、《离》为见，象在上，为日中。《艮》为